5 september

SoS-artworkStefan jobbar helg men är lika glad för det, för Wilberforce Akademin är här! Vi pratar om vem Wilberforce var, vad kristna idag kan lära sig av honom och varför Svenska Evangeliska Alliansen startar en akademi i hans namn.

Play
22 augusti

SoS-artworkÄntligen tillbaka! Stefan och Martin avrundar vårens följetong och blickar framåt mot vad som händer i höst, på CredoAkademin och Apologias konferens En ond Gud?

Play
5 juli

Podden har över 30 000 nedladdningar. Tack alla ni som lyssnat och läst under året!

Nu är det tid för semester :-)

/Stefan

30 maj

SoS-artworkStefan och Martin är inte tillbaka i studion, men tillbaka i Första Mosebok. Från ett hotellrum i södra Polen: en podcast om frukten, fallet och fortsättningen. Obs: något sämre ljudkvalitet pga. bärbar inspelningsutrustning.

Play
14 maj

SoS-artworkStefan och Martin är tillbaka från bion och diskuterar ”Noah”: dess styrkor, svagheter, intressanta teman och varför de försvarar konstnärlig frihet också i relation till Bibelns texter.

Play

SoS-artworkStefan och Martin diskuterar den förnyade debatten kring skrift och tradition. Vad betyder ”skriften allena” och är det en hållbar uppfattning? Några invändningar mot skriften allena är att kyrkan kom före skriften, eller åtminstone att den muntliga traditionen är primär i förhållande till den skrivna. Hur svarar en evangelisk – skriften allena – hållning på det? Hur argumenterar man för sin bibelsyn utan att resonera i en cirkel?

Play
8 april

SoS-artworkFilmen ”Noah” har satt frågor om syndafloden och Noa på tapeten. Stefan och Martin tar upp vad som är centralt i bibeltexten – nästa avsnitt kommer handla om filmen.

Play
1 april

SoS-artworkStefan och Martin pratar om Första Mosebok kap 2 och livet i Edens paradis-trädgård. Hur var mänskligt liv där, och vad lär det oss om vår Gudsrelation, syn på arbete, kultur, relationer och äktenskap?

Play
25 mars

SoS-artworkStefan och Martin går vidare till det andra kapitlet i Första Mosebok. Är det en till skapelseberättelse vi möter? Vad är poängen med att ha två stycken, i så fall?

Play
15 mars

Enhet är viktigt och måste finnas på varje kristens agenda. Alla som genom tro och dop är förenade med Kristus hör därmed också ihop med varandra. I honom är vi ett. Det är därför mycket positivt att frågan om enhet idag står högt i kurs. Samtidigt kan frågan om enhet inte skiljas från andra frågor. Enhetssträvan som ignorerar sanning och rätt vanärar Jesus (han är sanningen), på samma sätt som sanningslidelse utan längtan efter enhet vanärar honom (hans församling utgör en enda kropp).

I Johannes 17 ber Jesus till sin Fader. Det är den längsta bönen vi har återgiven i evangelierna och den blottlägger Jesu innersta önskan för sina lärjungar. Den får sin speciella tyngd av att Jesus ber denna bön sista kvällen innan fängslandet, tortyren och korsdöden. Jesus ska fullborda den första delen av frälsningsverket genom att dö för folkets synder. Själv kommer han inte att vara kvar i världen, men han ber för lärjungarna som ska vara kvar här, v 11.

Vad ber han om? Ända sedan den ekumeniska rörelsens framväxt, från 1890-talet och framåt, har Jesu bön sammanfattats med ordet enhet; Jesus ber att hans lärjungar ska bli ett. Flera gånger återkommer Jesus just till bönen om enhet:

  • att de blir ett, v 12
  • att de alla skall bli ett, v 21
  • att de skall bli ett, v 22

Men en genomläsning av Jesu bön visar att det är en förenkling att sammanfatta bönen med ordet enhet. Bönen innehåller flera bönemännen, som uppenbart är mycket viktiga för Jesus. Hans bön om enhet är insatt i ett sammanhang där Jesus ser till lärjungarnas hela situation.

Så låt oss se på bönen. Vad är det som ligger på Jesu hjärta när han säger: ”Jag ber för dem”, v 9? Vad är Jesu önskan för sina efterföljare? Om vi läser bönen i sin helhet ser vi att hans bön gäller tre områden.

För det första ber Jesus att lärjungarna ska bevaras. I v 11 ber han: ”Helige Fader, bevara dem i ditt namn …” och i v 15 ”Jag ber … att du skall bevara dem från det onda”. Det finns alltså både en positiv och en negativ sida i bönen om att bli bevarad; de ska bevaras i Gud – Guds namn står för Gud som person – och de ska bevaras från allt det som står Gud emot, alltså det onda.

För det andra ber Jesus att lärjungarna ska helgas. Två gånger återkommer Jesus till detta. I v 17 ber han: ”Helga dem genom sanningen; ditt ord är sanning” och i v 19 ber han att ”de ska helgas genom sanningen”. Att helgas betyder att avskiljas, att reserveras för något. Jesus ber att lärjungarna ska höra ihop med sanningen och han tydliggör att sanningen finns i hans Ord. Kännetecknet på en lärjunge är att ”de har bevarat ditt ord”, v 6. Ordet kommer från Fadern och är grunden för lärjungarnas tro: ”Orden du gav mig har jag gett dem, och de har tagit emot dem och verkligen förstått att jag kommer från dig, och de har trott på att du har sänt mig”, v 8.

För det tredje ber Jesus att lärjungarna ska bli ett. Motiveringen är storslagen. Jesus ber till Fadern och säger: ”för att liksom vi är ett … de skall fullkomnas och bli ett”, v 22. Lärjungarnas enhet ska återspegla enheten mellan Fadern och Sonen. Resultatet är likaså storslaget: ”då skall världen förstå att du har sänt mig och älskat dem så som du har älskat mig”, v 23. Enheten är en viktig del av vårt vittnesbörd.

Jesus ger oss faktiskt ingen valfrihet i Johannes 17; vi kan inte välja och vraka. Det är tre perspektiv som hör ihop. Det handlar om att vi ska bevaras i Gud, helgas i sanningen och bli ett.

[lätt redigerad version av min text i SEA:s nyhetsbrev 14 mars 2014]

Sök